- 纳西族的祖先是从哪来
- 暗影庭院戴尔塔挖到了什么
- 魔兽世界考古怎么解化石龙
- 历史上有挖掘到三皇五帝的墓葬群么
- 魔兽世界7.3克罗库营地战士的神龛，说的
- “甲骨文”的发源地和中心在陕西还是河南
- 史前有熊氏部落位于河南新郑吗
- 真正的黄帝陵在哪里
- 史前时期考古发现有哪些重大城址
纳西族的祖先是从哪来
起源：纳西族的起源历史追溯到远古时期的原始部落。依据史书记载和考古发掘资料，早在公元前2000年四千年左右吧的新石器时代晚期，纳西族的祖先就早就在江上游地区繁衍发展。纳西族的起源与古代的“羌”、“摩”等部落关联。这些部落在历史长河中渐渐融合、发展中，形成了现今的纳西族。暗影庭院戴尔塔挖到了什么
暗影庭院戴尔塔挖到了一件历史久远的遗物，据传是一位古代神秘的部落的神器。这件遗物被发现后，立即影响到了学者和考古学家的极大关注。经专业的研究和分析，再确认这是一件具有有用历史价值的文物，可能会对了解古代文明和宗教信仰有重大意义。此次发现将为学术界给他新的研究课题，也很大的机会为该地区的历史和文化融入新的活力和发展。魔兽世界考古怎么解化石龙
1、魔兽世界中的考古坐骑并不是什么某一地方出的。化石迅猛龙坐骑并不是在某一点考古就能考不出来的，需要不停地的挖化石考古堆才行。2、蜥蜴归为化石种类，经常会在西部安格洛环形山，悲凉等地会出现。在集齐100个考古物品之后，然后点击考古页面的完全破解，就有机率也可以我得到化石恐狼缰绳了。
3、是想查看恐狼的坐骑，不需要不停地的挖化石考古堆才行。从考古堆刷新上讲，东部王国地图比卡利姆多地图可以刷新考古的多，因为想挖迅猛龙的话，就估计在东部王国那个地图。
扩充卡资料：
1、等玩家集齐加上的化石后，便可以不怎么激活坐骑化石蜥蜴，等级要求玩家不需要都没有达到40级，骑术等级提升到150级，部落和联盟玩家较多可以使用，来源考古学制造，必须100块化石考古碎片。
2、化石龙是上古遗迹开不出来的，这个在2个大陆都有吧，那只能不停地的挖了，场地是副本的，遗迹都是洗技能的，所以没有办法挖。
3、又开始选择类型东部，个人那种感觉东部化石稍微地多一点，化石都很犯恶心的是是没有石板之类的可以用来能用碎片，是想化石龙的话只有多烧点卡。
参考资料：百度百科：化石恐狼
历史上有挖掘到三皇五帝的墓葬群么
年代久远，那时也才刚比较流行大修陵墓魔兽世界7.3克罗库营地战士的神龛，说的
布洛克上古三部曲里面的角色，好象是萨鲁法尔大王的哥哥。
唯一一个对萨格拉斯造成过求实际伤害的人。
“甲骨文”的发源地和中心在陕西还是河南
甲骨文的发源地在河南殷墟，全部甲骨文都出土文物于河南！殷墟被能查到为第一批国家重点文物保护单位。2001年3月，殷墟被评为“20世纪100项考古大才发现”之首。2006年7月13日，殷墟因更具全球形态轮廓普遍价值和良好的思想品德的管理与可以展示，在第30届世界遗产委员会会议上被按照有关规定《世界遗产名录》。而甲骨文的前身象形文字也是遗址出土在河南，7000—10000年以前的贾湖刻符应该是最早的文字！！5000多年前，人文初祖轩辕黄帝在河南新郑建立了有熊古国，而黄帝史官仓颉在河南创造了象形文字，全面形成了后来的甲骨文。而陕西在西周之前历史≈0，没有任何有价值的文物出土的文物，仰韶文化起源河南，陕西的仰韶文化也河南仰韶文化向西发展产生的！！综合以上分析甲骨文的核心发源地在河南！！！史前有熊氏部落位于河南新郑吗
黄帝轩辕氏部落位于何地现在是一桩历史公案，高辛氏以兵车为营卫，往来无常处，足迹密布，新郑仅仅后人如果说可能会的居地，至于有多大可能会，我认为黄帝十二姓最缺乏说服力。十二姓姬、祁、滕、任、荀也很不清楚。姬姓出自古济水流域，其母族有邰氏早期怎样生活在鲁西南，夏时后代西迁晋南、陕西。祁姓是黄帝玄孙帝尧之后，尧初封陶现山东定陶，后封唐，后代迁晋南。滕姓出自古滕国在现山东滕州。任姓出自有仍氏，初居山东曹县西北，后建任国现山东济宁市任城区，上一任姓人至少的村庄是济宁市嘉祥县任店村。荀姓，古荀国在山西省临猗县，周时封周文王后，荀姓为晋国大姓。另外有张姓是公认的黄帝之后，初居河北清河，后代一支迁晋南张城。祝姓是武王封黄帝后裔于祝（铸），现山东肥城桃乡一带。真正的黄帝陵在哪里
1.陕西中部县；2.河南灵宝荆山；
3.河北涿鹿\4.甘肃正宁
一.陕西中部县；
黄帝姓公孙,名轩辕,是中华民族的人文始祖.相传当年五千多年前,他合作炎帝,击败蚩尤,统一中原部落后,凝练黄河中下游直至长江流域的各大部落,成立了中华民族的前身华夏族.黄帝指挥先民始制衣冠,造舟车,养蚕桑,创文字,建医学,定算数,发明指南车……,进而结束了蛮荒大陆很浑浊,开创了中华民族五千年文明.
黄帝陵位于在陕西省延安南部的黄陵县,是中华民族始祖轩辕黄帝陵墓的所在地.这里山水秀美,景色宜人,是著名的游览胜地.
上古传说黄帝戊年山东寿丘,不幸逝世于河南荆山,葬在陕西桥山.桥山位处黄陵县城北1公里.陵冢在桥山之巅桥山有沮水一圈圈,青山环抱,古柏参天,有大路可通山顶转眼间陵区.山顶立一石碑,名为勒马石,上“文武百官到此处下了马”字样.古代凡祭陵者,均须在此勒马,步行到至陵前,陵区有一祭亭,亭中立一高大石碑,上有郭沫若题“黄帝陵”在三个大字.祭亭后面又有一块石碑,表章“桥山龙双”四字.
黄帝陵冢在山顶平台的中央,陵冢高3.6米,周长48米,有砖砌花护围.四周古柏成林,静谧深邃的眼眸.历代对完全保护黄陵古柏都很认可,宋、元、明、清应该有保卫黄陵的指示或通令.据黄陵县志记载,桥山柏林约44平方公里,共63000余株.
西汉时就有祭祖黄帝陵的先例,但祭祀的地点一直也没统一,明太祖洪武四年（1371）起,关于黄帝陵的拜祭祖先有一个划时代的转变,此以前对黄帝陵的所在地说法不一,祭扫也不专在一地,象坐落灵宝市区西20公里阳平镇的荆山黄帝陵到现在都很最有名,洪武四年（1371）,遣中书省管勾致祭,此时都差不多考虑皇帝陵在中部县桥山.二十九年秦王遣专官致祭.自此,永乐、宣德、景泰、天顺、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启年间,明王朝均派出专官致祭者14次,陕西黄陵县桥山黄帝陵得到了历史的认可.
陵墓封土高3,6米,周长48米,环冢砌以青砖花墙,陵区有明嘉靖十五年碑刻“桥山龙驭”,意为黄帝“驭龙上西天”之处.在前为一祭亭,歇山顶,飞檐起翘,英姿勃勃.
亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石.陵园区周围系统设置红墙围护,东南侧面为棂星门,两侧有造出来的汉代石阙.陵园区内地铺着砖.略显古朴雅致.黄帝庙前区气势宏伟,面积约1000036平方米的入口广场的地面.最好选择5000块规模很大河石铺成,权利的象征中华民族的五千年文明史
史料证据.《国语•晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜.二帝用师以相济也,异德之故也.”这是我们目前所能看见了的最早记载炎帝、黄帝孕育而出地的史料.《竹书纪年》载：炎帝“育于姜水,故以姜为姓.”《帝王世纪》载：“炎帝神农氏,姜姓也.母曰任姒,有蟜氏之女,名女登,为少典正妃.游于华山之阳,有神农首感女登于常羊,生炎帝,人身牛首,兼通姜水,因以氏焉”.“华山之阳”的“华山”,在此代指秦岭,“阳”是指秦岭的南面.《史记•补三皇本纪》亦载：“尤喜姜水,因以为姓”.姜水又是为何?北魏郦道元在《水经•渭水注》中说：“岐水又东迳姜氏城南,为姜水.”郦氏明确提道,姜水为今宝鸡渭水流域的一条支流.明、清之际的《大明一统志》、《凤翔府志》、《宝鸡县志》等志书均记载“姜水”是指今宝鸡市区渭河南的“清姜河”,“姜氏城”是指今“姜城堡”.世界著名考古学家徐旭生先生报名考试其实：“姜城堡附近却有非常好的彩陶艺术,在我国历史的黎明时期就有人类居住的地方.无疑,姜城堡和清姜河的名字,和很不光的神农庙……全像是洋洋大观,不是后人的臆造……姜姓所居旧地,可能性也大.”最著名考古学家邹衡先生说得颇为内容明确.他说：“所谓的‘炎帝以姜水成’,我们是可以明白为炎帝族初几活动的地方在姜水.古之姜水,据《水经•渭水注》所载是在姜氏城南,即今岐山县周原一带,但不清楚确认地点.不过,据《大明一统志》：凤翔府宝鸡县南七里有姜氏城,城南也有姜水,燕京山今名姜城堡,往南即益门堡,堡西有一水名今仍名清姜河.
“姬水”和“姜水”究竟在哪?学术界目前还在会计从业证.很可能在陕西.
二.河南灵宝荆山
黄帝陵位处河南灵宝市区西20公里阳平镇的荆山上,是华夏民族的始祖轩辕黄帝部落这一代世代繁衍历史可以佐证.
据《史记.封祥书》古书,古时这里荆山一带灾情严重点,轩辕黄帝回到荆山打开系统.为百姓治眼睛,黄帝采首山之洞,汲湖中之水,铸造九鼎于山下.后人此处祭祀拜祖,络绎不绝.现已修复了征着天神、地神和祖宗的三尊大铜鼎.“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎因循,有龙髯垂胡.下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上了.余小臣岂能上,乃悉持龙髯,龙髯拔坠,坠黄帝之弓.百姓仰视黄帝既冥冥中,乃抱其弓与胡髯号,故后因名其地曰鼎湖‘其弓曰乌号’.”人们把黄帝的靴子埋在铸鼎塬上,不能形成了黄帝陵.后来,人们便在此地建立起黄帝衣冠冢,并建庙祭祀.
陵的西端有一高6米,周长42.5主的土堆,传说应该是轩辕庙有一龙须沟,上古时期是龙须向下坠落之地,此间生长时一种龙须草,说是龙须所变,周围皆无.
黄帝陵的建筑,历史上三次毁于兵火,但屡毁屡建.现在已修复的通常遗迹有献殿、始祖殿、长廊、墓冢、山门、祀功柱、阙楼、驱龙阁等景点,并铸造出了一种象征天神、地神、祖宗的天、地、人大樽大型铀鼎.
在河南王油坊遗址,修真者的存在一系列与黄帝有关的地名：黄帝铸鼎原、鼎湖、荆山、蚩尤山、夸父山、桑园……”不光老人们会指了指这个地点,将黄帝一生的故事世代相传,古文献中也有很多记载,如《水经》河水注有：
“河水右会盘涧水,水出湖县夸父山……湖水又北迳湖县东,而北流入于河.《魏土地记》曰：宏农湖县,有轩辕黄帝登仙处.黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山之中,有龙垂胡于鼎.黄帝登龙,从登者七十人,遂升于天,故名其地为鼎湖.荆山在冯翔,首山在蒲坂,与湖县联成一体.《晋书地道记》、《太康记》并言胡县也.汉武帝改作湖.俗云：黄帝自此乘龙上天也.《地理志》曰：京兆湖县,有周天子祠二所,是谓胡.不言黄帝升龙也.”熊会贞案：“今此水(盘涧水)曰盘豆河,出阌乡县西南秦山,即夸父山也”,杨守敬按：“郦氏因《魏土地记》黄帝登仙之说,详述黄帝事.言荆山、首山本近湖县,而以黄帝骑龙为俗说,并证以《汉志》不言升龙,盖隐谓鼎湖在此”,“考《西京赋》薛《注》已云鼎湖在华阴东,华阴之东即湖县也,则湖县德庆之说古矣”.
我国很多地方都有黄帝的传说与查找地名,古老的记忆的地名而不不断人的迁徙被带到四面八方,高浓缩了祖先业绩的地名融入其中新居地的山山水水,化作永不超生无上的纪念碑.但在灵宝不但鼎湖之说来源比较早,地下还深埋着同一历史时期十分丰富的文化遗存,地上地下相互呼应,却也极少见的.
《史记》中关与黄帝与鼎的故事有两种说法,其一为黄帝“获宝鼎,迎日推荚”,见《五帝本纪》,其二为有司曰：“昔闻太帝兴神鼎一,一者一统,天地万物所系终也.黄帝作宝鼎三,象天地人也.禹受九牧之金,铸九鼎,皆烹于上帝鬼神.遭圣则兴,迁于夏商.周德衰,宋之社亡,鼎乃沦伏而看不到.”还载齐人公孙卿曰：“黄帝采首山镏金鼎于荆山下,鼎因循,有龙垂胡须下迎黄帝”,多见于《孝武本纪》、《封禅书》.
古代文人墨客一齐前来参拜,李白、杜甫、白居易、刘禹锡等著名诗人都曾至此谒拜,题诗作赋,能发出过“樊萝来绝顶,瞻拜意何胜”的慨叹!年年农历二月初九前后人们络泽不绝一同前往祭祀瞻拜.
著名诗人贺敬之在铸原抒情吟诵：“中华五千年,史证灵宝见.岘山,古今两啧啧称奇.
三.河北琢鹿
1.黄帝庙遗址.
黄帝庙遗址,在桥山主峰正南、小矾山村东北约3里的黄土坡地上,面积约100余亩.黄帝庙大殿基址近于方形,东西长17米,南北宽14.5米,高8米.庙基表面有大量砖瓦堆积,堆积起来层中有西汉绳纹砖及板瓦、桶瓦,北魏砖瓦,辽、金砖瓦,多种纹饰瓦当,龙形砖雕.从庙基正南所不暴漏剖面所见：庙基顶平面0.5米100元以内,为辽、金砖瓦层,厚30公分,辽金砖瓦层下为75公分厚的夯土层,夯土层下又为汉、魏砖瓦层,汉魏砖瓦层下又为夯土层,再往外的6米多因积土覆盖,也有几层尚未可知.从而,可证此庙曾经由多次重修.1998年春耕时节,小矾山村民魏兴江在距庙基12米之西掘出精巧灰色石斧一件,出土文物时,石斧装于四块板石中间,上面盖有石板一块.若此为黄帝庙西北角之奠基物,则此庙址东西宽为40多米,其始建年代当在龙山文化时期以前.①、②《明史•礼志》.③《明史•太祖纪》.④《中部县志》.
大殿基址正南不远处,有一高台建筑物基址,基址东西各约50米分布着两大片点对称的文物遍布地面,地面所见物有表面磨平、胎壁3毫米70左右的黑衣暗纹陶片、灰陶片,红陶根本不会瞧着,其陶片都为轮制,其胎壁都很薄,烧制温度较高.可辨器物有半璧、鬲足、豆足,其饰纹有弦纹、绳纹、附加堆纹等.郑光先生两次实地仔细观察,怀疑其灰陶年代早的为西周,况且黑衣暗纹陶,因他对北方文物所接触相对多,在非常缺乏文物综合比的情况下,可不敢做时代确认.
在庙址北介蒂方石凿成的半块石臼,这半块石臼很大,三个人三人联手才可移动；在黄帝庙址东南的沟壁上,塌流露出一眼古井,井筒1米见方,镶嵌柏木板,井深约40米以内.
2、不明建物岩石基址.
在桥山主峰向南延伸处约100米,有不清建物岩石基址一个：长、宽各1.5米见方,高1.5米的岩石基座,系由山岩凿成,下部与山梁岩石连为一体,不知此是否为《山海经•大荒西经》所记之“轩辕之台”?因在远处仰头望天望此,造型奇特一方石桌安放于山巅,故当地官员呼作“石桌”,言为黄帝与仙人手谈之处.唐人李白《北风行》诗：“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台”,元人鲜于枢《桥山》诗中“仙弈未终人世换”句,是指此而言.
3、拱型石桥及石室.
桥山东峰南侧,正与主峰一概不知建筑物基址对正处,为纯天然能生成的拱型石桥,站在此山下仰首上望,透过缝隙石桥孔洞,可视操作蓝天、白云,鲜于枢《桥山》诗中一人名一句的“旁通日月上星辰”,即所描绘夕阳晚照.石桥东北侧山崖上有人工凿山石室一个,人可攀岩而入其中.石室坐可容十余人,睡可容三、五人,洞口很小,用一捆柴即可被堵死.
4、“墓冢”样山体.
在桥山主峰以南的东、西山谷中,各有天然形成的“墓冢”样的的山丘为四周峰峦叠嶂.东面山谷中的一个,于深谷中兀突耸起,岩石壁立千仞,上生山花、山树、绿草,十分壮丽.峰顶略呈凹形,在其凹陷之处踏之,山体发出震耳欲聋的“本来空”声,此山北面岩石中下部,岩石连接断开一个门洞之形,覆以土及山石,柴草迅速生长繁茂；导致此山谷中的小山之北,又有一道从东峰向前延伸过来的山梁交叉的十字到主峰东侧,山谷中南流山水先被导之西流,尔后折转回至此山后面贴紧似为人工多开凿而又覆盖土壤处瞬息之间流淌过,故后面山体被甩浆凿断,直接出现一处明显的改水豁口.豁口呈“▽”形,上宽约十米,深约十余米.
古代帝王常有凿山为墓之例,我们疑此墓冢样有多种异兆体现了什么之山,或即黄帝长眠之处.
5、凿于山顶上的石臼.
桥山主峰东北山顶,发现自己有凿于山顶岩石上的石臼一个,这种与整个山体连为一体的石臼其实是没有任何人能移动它.这相关证明凿石臼的古人,有世世代代永住此山的观念.
6、积石冢群.
在凿有石臼山顶的北坡.有密布山坡的积石冢群,总数约三十多个,直径约1.5米左右,高约0.5米.积石冢群北的山下,即是《魏土地记》说的的桥山下温泉及温泉上雕檐华宇祭堂,在内《魏书•帝纪》中他所的“温泉宫”遗址所在的位置处.
7、桥山北麓古道遗迹.
桥山北麓现在仅有一条小矾山通向温泉屯村的羊肠小道,也没人明白了在山柴草丛之中追踪着一条官道遗迹,这是笔者在十五年前的一次调查中发现自己的.此道路断续保存的完整处,都是1.5米宽,过山坡修平而砌石铺出路面,坡度较缓；遇山崖则凿石通路,道路保存要比好些.在一处少有人居住、也没耕地的荒山中,古代曾有那样的话宽阔的道路修筑实属罕见.疑此正是我从古代的“温泉宫”上桥山的道路.
9.皇帝庙
按照涿鹿桥山黄帝庙址以石斧正式开工,汉魏、辽金多次重修及龙山、西周、战国文物的发现,这些具体参考“温泉宫”遗址才发现文物情况而定,铸鼎原之建,当在仰韶文化末、龙山文化早期与,商、周、汉、北魏、辽、金多次葺修,这与今所看到的古籍地名记载、祭师记载,是一致的,它比中部县“桥山黄帝陵”要早超过四千年的历史.
河南灵宝
待考证
甘肃正宁“桥山”：
无遗址,无文物可考.
陕西中部“桥山”：
在中部县城北1里,山下为轩辕黄帝庙,为明代建筑；有“轩辕黄帝手植柏”,“汉武帝甲衣柏”；庙中过亭内有明、清两代祭黄帝碑刻七十多块；山上,有轩辕黄帝“墓冢”,高3•6米,直径16米.“墓冢”前有一碑亭,碑亭内石碑碑文为“桥陵龙驭”四字；再往前面,有清乾隆四十一年（1776年）陕西巡抚毕沅所立“古轩辕黄帝桥陵”石碑一块；陵的南侧有一石碑,上刻“汉武仙台”四字,传为汉武帝祈仙之处.
再者,见将近明代以前的任何古迹与文物.此山,在明代以前叫做什么“谯石山”①.
其一,河北涿鹿桥山是与温泉宫、轩辕之丘、蚩尤城、阪泉、历山尧、舜庙、舜都潘城等一大批古遗址、遗迹紧密联系在一起的遗址,并非寻常一个与黄帝史事不相关联的被孤立历史遗址和历史记载.黄帝寿命很长,他晚年之时已是一个太平盛世,就没战乱与意外政治变故,他也不是什么如舜、禹赴外地巡视而死,只不过是受阜平大地震自然灾害而亡.黄帝东巡,其正妃嫘祖死于衡山,黄帝尚且命嫫母监护于道,运往都城安葬,黄帝死后,又正值春季地震大灾然后急求救灾安民之际,有什么东西理由不迁葬于都城西北的古有熊国穹山陵地,而要修大运河地运回千里之外的陕北或则甘肃去安葬呢?
其二,历史上在战国以前是没有桥梁之建,所以,在战国以前的历史上就没“桥”字.并且,在汉代以前、大概是战国时代以前,还没有“桥山”这样的一个实际中的历史地名,黄帝的葬地是“穹山”,《山海经》记之为“穷山”,太史公“北过涿鹿”依换算所见穷山山峰桥样天然植物孔洞,按“穷山”之音,依所见之实,用当时已近之“乔”字而记作“乔山”.这已从商代祭祀“先穹”黄帝庙之刻辞、《山海经》所记穷山黄帝葬地地理位置、历代正史跪求涿鹿县“乔山”、“桥山”的史籍记载,包括北魏帝王明确无误地祭祀轩辕黄帝于涿鹿桥山的大量史实中换取了充分的证实；
其三,河北涿鹿桥山有历史文字记载可查的、对轩辕黄帝祭祀为三千四百多年以前至元代末年；河南灵宝、甘肃正宁两处正所谓“桥山黄帝陵”都也没一次的祭祀历史记录；而陕西中部县桥山从明洪武四年现今,其祭祀年代只有一六百三十年的历史.孰真孰伪,岂不明白了?
其四,河北涿鹿桥山黄帝庙古代建筑基址犹存,已发现到龙山时期石斧之类石器、陶片.依其文物所见其建庙年代当为仰韶文化末期、龙山文化初期,不数日商、周、战国、汉、北魏、辽、元都接受过修葺,与常见于文字祭祀记载相并,会如此,在上相同地理位置所记载的黄帝陵空间中,孰真孰伪,已是清楚明白的.
四.甘肃正宁
华夏民族的始祖之一——轩辕黄帝,死后倒底葬在了哪里?黄帝陵是在陕西黄陵县吗?陕西黄帝陵令许多海内外华夏儿女心神向往,一齐去一趟谒拜,寻根问祖.这显然其他证明黄帝陵就应该要在陕西黄陵.
而现在,陇东学院张耀民先生当经过15年刻苦研究,证据还言,不仅仅《史记》对黄帝陵中部何处有比较明确记载,不过正宁县五顷塬乡的“黄帝冢”今天却未知.随后,他著论论证：唯一的黄帝陵不在陕西黄陵县,完全是在甘肃正宁县五顷塬乡.
何为轩辕?郭沫若先生在研究了《献侯鼎》等铭文后说：“天鼋二字,铭文多见,旧译为子孙,余谓当是天鼋,即轩辕也.”所以,他认为,“天鼋那就是楚易”.天鼋是轩辕的氏族名称、氏族的徽号、氏族的图腾.鼋,是水族动物,黄帝天鼋作图腾,只能证明他的图腾应该是水族动物.
张耀民先生以为,“环江翼龙”的发现,为天鼋图腾提供了健臂的证据.1978年5月上旬,在今甘肃庆阳地区的庆阳县三十里铺,群众在采石时,在炸开的石板层中发现到了翼龙的化石.此翼龙系水族动物,颈长、尾短,也没背椎,头骨低长、牙齿多而较修长.身无羽毛,名声好听平滑,但却有两个大“翅膀”,两翼发起长达两米,但不能不能作近距离飞行,只能在水边、疏林中滑翔,以啄捞小鱼乞讨为生.
张耀民将“环江翼龙”化石与《献侯鼎》等天鼋铭查百度,相互间参证,发现自己两者不但略似,且印证引申出了唯有轩辕黄帝死后乘龙灵魂的奥妙——天鼋不单是龙,不过能飞翔.天鼋就是剑龙,也就是轩辕.翼龙化石的发现,为轩辕氏族部落的存在,可以提供了实物图腾的证据
史记》记载了黄帝葬处
《史记》云：“黄帝崩,葬桥山”.《史记集解》引皇览曰：“黄帝冢在上郡桥山”.《史记索隐》引《汉书.地理志》云：“桥山在上郡阳周县,山有黄帝冢也”.《史记正义》引《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”.
张耀民在查阅历史史料中发现自己,这些个记载其所指均为一地,即后世所谓的宁州桥山,也即今庆阳地区正宁县五顷塬乡.
那你,黄帝陵的所在地为什么会会出现玄秘说法?又何以错位至陕西黄陵县呢?张耀民如果说,原因之一是一些史学家对地理变迁不清.查《二十五史》,在宋代之前,对黄帝冢所在地的记载,均是“宁州罗川县东八十里子午山”,从《金史》结束,将桥山由原阳周县（即今庆阳地区正宁县）埋入土中中部县（今陕西黄陵县）.明洪武三年,明太祖将中部县的“桥陵”一地,误其实是轩辕黄帝“桥陵”之后,《明史》则将桥山、黄帝冢一并预提中部县城北.
这般看样子,宋代以前的记载说黄帝冢在宁州桥山,均无异议.只是因为在明清时期,特别是明代,将桥山、阳周县、黄帝冢“搬来移去”,弄得真假难分,是非难辩,没法不说是个历史性的闹剧.陇东学院政法系讲师陈亚峰从小在五顷塬长大了,对于黄帝冢太了解.他告诉记者,黄帝冢的土层也不是也的土层,土层是夯筑而成的,并且层数清楚.他还说,这搭的许多地名有“龙头目”、“龙嘴子”的叫法,它们的名称都跟轩辕黄帝无关,本地人把黄帝冢叫“疙瘩坟”、“神仙坟”等等.年代最久远于正宁县文化宫的“大宋宁州承天不雅之碑”的碑文中也说过了“轩丘”,即黄帝冢.必竟一句话,“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”的记载,终由其原冢遗址给我们不予行政处罚决定了无可顶抗的论断.
《二十四史》古书了黄帝葬处
《二十四史》云：“黄帝崩,葬桥山”.《二十四史集解》引皇览曰：“黄帝冢在上郡桥山”.《二十四史索隐》引《汉书.地地志》云：“桥山在上郡阳周县,山有黄帝冢也”.《二十四史正义》引《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”.张耀晓畅近在查询资料历史史猜不中首先发明,这些个记载其所指均为一地,即后世说的的的宁州桥山,也即今庆阳地域正宁县五顷塬乡.为什么说轩辕黄帝冢在今庆阳地区正宁县五顷塬?从地理求实际看,隋罗川县（今正宁县罗川镇）在桥山上的秦直道西侧,而桥山（即轩丘）上的秦直道在罗川县东九十里,按《括地志》云：“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”很明显,罗川县在桥山之秦直道之西九十里,而黄帝冢则在秦直道西十里.此西十里,正是我今正宁县五顷塬地.
窘蹙,黄帝陵的地点地为啥子会完全呈现种种讲法?又怎可移位至陕西黄陵县呢?张耀语言质朴近以为是,缘故原由之一是一些历史学家是对地舆变迁不清.查《二十五史》,在宋代以前,是对黄帝冢地点地的记载,均是“宁州罗川县东八十里子午山”,从《金史》起头,将桥山由原阳周县（即今庆阳地域正宁县）改为中部县（今陕西黄陵县）.明洪武三年,明太祖将中部县的“桥陵”一地,误以为是轩辕黄帝“桥陵”后再,《明史》则将桥山、黄帝冢一概记入中部县城北.
托辞的确,宋代以前的记载说黄帝冢在宁州桥山,均无贰言.仅仅在明清期间,出格是明朝,将桥山、阳周县、黄帝冢“搬来移去”,弄患上真假难分,是驳诘辩,不克不待再说是个历史性的闹剧.
“黄帝冢”遗迹在正宁县
原《正宁县志》云：黄帝陵在县东南湫头镇东北西头村之桥山,当谷一峰耸起,草木葱蔚,上有荒冢,旁立一碑,镌字曰：“黄帝葬衣冠处”.此黄帝冢,恰是汉武帝所祭的黄帝冢.
黄帝冢今天傲然高高矗立在正宁县五顷塬乡的黄土塬上,虽经几千年的水土流掉,但仍很壮不雅.除冢东面塌入谷地外,原冢基本上保存完好.冢高10-60米,西半部现修程度层式梯田18阶,每阶高1-3米,阶面宽1-2米不＝,上边新栽可成果的核桃子树近千棵.冢顶部原来是呈长方“覆斗”形,此刻为形,南北长约70米,工具宽约30米,垂直面或物体表面的大1500-180036平方米.
黄帝祠、庙在河北、河南、山西等地都曾有过,有的至今已失,全是根据“黄帝崩,葬桥山,但均久不见使力的证据,惟有黄帝冢“在宁州罗川县东八十里子午山”,牵强附会.
本着非常敬畏中原各族的联合起来祖先轩辕黄帝,和中华民族尊祖的感情,张耀民其实,不管是什么在何时何地建祀轩辕黄帝祠、庙是最崇高的,无可非议的,“祭如在”嘛!但轩辕黄帝冢也不知在何处?弄不清楚,还历史本来面目,也并非还没有必要的.
1993年11月,张耀民先生回陕西黄陵县,拜谒了“黄帝陵”及“轩辕庙”,报名考试了其许多宣传资料和保存最完整的文物,与关联人士接受了磋商,并提议了许多质疑之处.如做出“黄帝手植柏”有无证据?对方回道：“你说嘛,这么大大的柏树,五千年了,也不是黄帝手植再是谁来?”此等笑话昭然若揭.“陕西的黄帝陵是没有完全没有历史证据,只是是由当地一座轩辕庙得来的.”张耀民在记者采访时那样的话说.我们如何能如此对待黄帝陵的陵址呢?张耀民怀疑,我们应该要都尊重历史,绝不可以与中华民族的历史开玩笑,绝不可以数典忘祖,去随便地篡改史实；对历史的记载,要不含糊的同意,不能有半分虚谎之词.黄帝陵的所在地,除“宁州罗川县东八十里子午山”的记载外,《史记》之前,再无一处有求实际葬地的记载,我们只能乖乖的地知道,才很可能能够地尽量的避免中外人士对黄帝陵的生疑,以还黄帝陵本来面目.
史前时期考古发现有哪些重大城址
题主问的这种问题趁着与这几年考古学研究上的重大的事情发现明显不同，偷个懒，归纳分析问一下。按从北到南的顺序排列一下。1.石峁遗址----远古时期的最的城址
石峁是陕北榆林市高家堡镇的一个村庄，位处黄土高原北部、毛乌素沙漠南缘，坐落在秃尾河教材习题解答支流洞川沟的交汇处，其地表沟壑纵横、支离破碎。
2011年，陕西省考古研究院与榆林市文物考古勘探工作队、神木县文体三方组建排成考古队，对石峁遗址进行考古发掘，结果确定石峁遗址是一座规模宏大的史前动物石构城址，由“皇城台”、“内城”和“外城”三部分横列。石峁石城面积在400万72平方米不超过。
（无论是大众考古，侵权请删）
2.陶寺遗址----我国据说宫城陶寺遗址东南边山西南部临汾市襄汾县城东北的陶寺镇，遗址面积300万平米左右吧。经过近40年的考古发掘，突然发现了巨型城址,内部有宫殿区、仓储区、手工业作坊区、高等级贵族的墓葬区和祭祀区、庶民居住区等,二里头遗址具有比较完备的都城功能,已进入早期文明社会。
2017年，考古工作者发现了宫城---中部陶寺遗址东北部,呈长方形,东西长约470米,南北宽约270米，面积近13万72平方米。
（陶寺观象台，不知从何而来bing，侵权请删）
3.石家河遗址----世界重大的损失田野考古发现
石家河遗址位于湖北天门，是长江中游地区目前才发现面积最大、延续时间最长、等级更高的远古时代聚落遗址群。2017年新发现的谭家岭古城东南边石家河遗址的中心，平面确切呈圆角方形，城垣东西长440米、南北宽390米，城垣内总面积17万平米，城壕内总面积则达26万平米。
在上海举行的第三届“世界考古论坛”投票评选出10项“重大的事情田野考古发现”，石家河遗址最终能入选,是决赛当天唯一能入选的项目。
（石家河文化陶塑，依附bing，侵权请删）
4.良渚遗址——神权制约的复合型人才古国
良渚遗址群位处杭州市余杭区，面积达100多4平方公里。有城墙、宫殿、水坝、祭坛、墓葬等某些遗迹，等级极高，是1500余年保存最完整、严密保护最体系的一个史前遗址群。2008年，考古学家在以莫角山为中心的区域发现一处达290余万平方米的大型城址，被称作良渚“王都”所在的位置。
（良渚玉器上纹饰，充斥bing，侵权请删）
参考文献
1.陕西榆林石峁遗址的发现历程
2.陶寺遗址考古发现我国最早宫城
3.石家河遗址考古勘探发掘全面的胜利有用成果
4.“王国气象——纪念良渚遗址发现80周年特展”回顾
